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《论语》卷12颜渊篇诗解3正名政正君子德风成人之美_莲蓬鬼话_论坛_天涯社区

日期:2022年06月15日

       《论语》第十二卷颜渊诗释三正正君子德封美题诗:景王问政, 孔子对他说:君君臣臣父父 儿子。 大臣, 父非父, 子非子, 虽有一粒米, 可否全食? 听一场官司, 我就像一个人。 一定不是官司, 所以没有官司。
        子张问政, 孔子回答说:“做人要孜孜不倦, 忠于实践。学习文学, 以礼相待, 可以避免背道。” 师父说君子是美人, 不是恶人, 而是小人。
        季康子问孔子政治, 孔子回答说:君子有义, 君子有义, 谁敢错? 子狗不贪, 虽然赏不偷。 嵇康问政, 孔子说:无杀之法, 则有之法, 又如何? , 人很好。
        君子有德, 人小, 草, 草上风, 必有。 孔子回答说:“君为君, 臣为臣, 父为父, 子为子。” 公曰:“好!信如君非君, 臣非臣, 父非父, 子非子。虽有谷, 可食。朱 ?” 齐景公:名楚玖, 音chǔjiù, 齐国君, 公元前547年至公元前490年在位。 齐景公问孔子如何治国。 孔子说:“君如君, 臣如臣, 父如父, 子如子。” 景公曰:“说得好!君非君, 臣非臣, 父非父, 子非子, 虽有食, 我吃吗?” 春秋时期的社会变迁, 破坏了当时的等级制度, 灭亡了君主。 父亲事件频发, 孔子认为这是国家动乱的主要原因。 于是告诉齐景公:“君为君, 臣为臣, 父为父, 子为子。” 如果恢复这种等级秩序, 就可以治理国家。 12.12 子曰:“一纸能破狱,

何故?” 子路没有答应。 1条言论:诉讼中一方当事人的言论, 即片面言论, 古称“单面言论”。 2折牢:牢, 案。 案件终止。 3 原因还与:可能只有中玉有关。 5 苏诺:苏, 久了。 拖延了很长时间而没有兑现的承诺。 孔子说:“听了单方面的告白, 唯一能定案的, 只有仲佑。” 子路来不及说话。 钟佑可以用“词条”“破牢”, 这是为什么呢? 这样的解释有好几种。 一是子路果断, 可以根据片面的说法作出判断; 二是子路是个忠心耿耿的人, 人们对他很信服, 所以当有争执的时候, 他不会在他面前说谎, 所以你可以片面判断是非; 三 说子路忠心耿耿, 他说的绝对不是假话,

只听一面之词,

案子就可以了结。 但无论哪种解读, 都可以证明子路在狱中很有天赋。 12.13 子曰:“我如人, 听官司, 无官司。哼! 1. 审理诉讼:诉讼、读音、诉讼。 审理诉讼案件。 2、不打官司:人与人之间不打官司。 孔子说:“审理诉讼案件, 我和别人一样。” 重要的是, 打官司的案子绝对不能发生! 12.14 子张问政府。 子曰:“若孜孜不倦, 则行忠义。” 子张问如何治政。 孔子说:“做官不能懈怠, 要忠于君命。” 以上两章都是关于如何当官的问题。 他在回答问题时指出, 各级统治者在任时, 必须勤政爱民, 以仁政要求自己, 以礼治国治民。 . 12.15 子曰:“学文, 约礼, 能当好官!” ”此章重印, 见《永夜》二十七章。 12.16 子曰:“君子大人之美, 非大人之恶。 恶棍则相反。 孔子说:“君子尽人之善, 不助人之恶。” 恶棍则相反。 本章提到的“成人之美, 未成人之恶”贯穿了儒家一贯的思想主张, 即“欲立则立人, 欲成则立人”。 ”, “不要对别人做你不想对别人做的事”。 12.17 季康子问孔子政治。 孔子回答说:“君子是正义的, 子帅是正义的, 谁敢错?季康子问孔子如何治理国家。孔子回答说:“治理就是正义。”你自己带路, 谁敢不走 正道吗?”不管是人还是官, “义”字都以“义”字开头。 在孔子的政治思想中, 对官员的要求非常严格, 义人首先要自义。 只要身在正位的人能够自正, 那么他们手下的大臣和普通民众, 都会回归正道。 12.18 季康子遭劫问孔子。 孔子回答说:“狗子不想要, 就算有赏赐, 也不偷。季康子担心盗窃, 问孔子怎么办。
       孔子回答说:“如果你不贪财, 即使你 赏盗窃, 无人盗。 “这一章也是孔子讲的做官之道, 从政之道, 还是讲了君子先为义的道理, 希望君子以自己的德行感染百姓, 可见他主张政治的道德化, 治理社会问题也是如此, 他没有要求季康子以严惩盗窃罪, 而是主张用道德教育人民, 从而 12.19 季康子问孔子谈政治, 曰:“无杀之法, 则有法, 又如何? 孔子回答说:“你的儿子在政, 你为什么要杀他?儿子要善良, 人民要善良。君子的德行, 小人的德行, 草, 草上的风。 必须摇摆不定。” 1 无道:指无道者。 2有道:指有道的人。 3 草地上的风:指草地上的风。 “杀无明以使有德怎么办?孔子说:“治政怎能用杀戮之道呢? 你要做好事, 人家也会做好. 在位者的人品如风, 下人的人品如草。 当风吹在草地上时, 草地也会随之落下。 孔子反对杀人, 主张“德治”。 只要身居高位的人管好自己的事, 老百姓就不会乱来。 这里的治人, 就是有仁有德的人的作为。 难免会遭到民众的反对。

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